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东西问丨李庚香:黄河文明缘何独一无二 ?******

  中新社郑州2月1日电 题 :黄河文明缘何独一无二?

  作者 李庚香 河南省社会科学界联合会主席、研究员 、博士

  黄河 是中华民族 的母亲河,站在创造人类文明新形态的高度,可以从黄河文化 、黄河文明中看到 ,中华文明走过了从河图洛书到礼乐文明再到礼法文明既一脉相承又一波三折(包括转换、转移、转型)的历程 。

  如何认识从黄河文化到黄河文明的跃迁 ?

  《汉书·沟洫志》曰 :“中国川源以百数 ,莫著于四渎 ,而河为宗。”水 是生命之源 ,河 是文明之母,河 的特性塑造了文明 的特性 。“四大古文明”古巴比伦文明 、古埃及文明、古印度文明 、中华文明 ,分别 是由幼发拉底河与底格里斯河 、尼罗河 、印度河 、黄河诞生哺育 的。

  进入文明社会以后 ,从夏朝至北宋 ,历代王朝多在黄河流域建都 。从古代到近现代 ,黄河流域长期居于中华民族 的政治 、经济和文化中心的地位。从国运、国脉 的高度来看黄河 ,中华民族的命运都与黄河的荣枯紧密相关,只有把过去、现在和未来贯通 、融通起来,才能够深刻认识黄河对于中华民族的独特 、独到意义。

  在历史发展长河中,东方文化与西方文化在黄河流域交流交锋交融,孕育形成了多民族长期融合发展的中华民族,缔造了“万姓同根 ,万宗同源”的民族文化认同和崇尚大一统的社会主流意识 ,彰显出中华民族“和为贵”“求大同” 的独特精神标识 ,也积淀着中华民族深层 的文化基因 ,彰显着中华儿女文化自信的底气。

2022年4月3日,农历三月初三 ,壬寅年黄帝故里拜祖大典在河南新郑举行 。韩章云 摄

  如何认识不一样的黄河文化体系 ?

  中原文化 、河洛文化是地域文化,黄河文化 是流域文化 。但黄河文化对于中华民族来说 ,既是流域文化,又是民族文化 、国家文化。对于黄河文化体系,我们要从历史演进维度、地域和合维度、地理物产维度 、制度法度维度、人文思想的维度五个方面来认识。

  可以说 ,黄河文化体系就是在时间和空间中生成的思想、制度和物产 。当然,这一复杂 的文化体系经历了一个复杂 的“凝聚”与“辐射” 的过程。凝聚的过程,包括以天为则、以民为本 、以史为鉴和以文载道,是一个从礼乐文明到礼法文明的价值流变过程;而辐射 的过程,就是以文化人、以理服人、以情动人和以美育人 ,体现了一个从中原到中部、从中部到中华 、从中华到中国 的空间展开过程 。

  也可以说 ,黄河文化体系以羲皇、炎黄为起点,以长安—洛阳—开封为轴心,经历了万年奠基、八千年起步 、六千年加速 ;五千年进入、四千年过渡 、三千年巩固;两千年转折 、一千年转移、二百年转型,既一脉相承又一波三折 的演变历程 。

山西永济 ,空中俯瞰结冰后的黄河河床 。宝成 摄

  如何认识复杂 的黄河文明体系?

  黄河文明是中华文明 的骨骼与主体,记载着早期中国从部落到国家 、统一的多民族国家从国家到天下 、转型中国从危亡到再生、创新中国从崛起到复兴的全过程,其最大和最本质的特点是“不断裂”,这在世界文明史上 是独一无二 的。

  黄河文明体现了中华文明 的复杂性结构 , 是中华民族的动力源泉 。要重新解析中华文明 的复杂性结构,就必须建立起认识和理解黄河文明体系 的思想框架。这就要求对于文明 的认识要体系化和系统化,要加强对于黄河文明的多维度大空间系统化研究 。这里要重点把握黄河文化“根、源 、干、魂 、家” 的定位。

  根包括根祖 、根亲 、根系 ,源则包括地球的起源 、生物 的起源、人类的起源,更包括农业 的起源 、文化 的起源 、文明 的起源和国家 的起源 。如果把中华文明比喻成一棵大树 ,那么黄河文化作为根和魂 ,就是主体和主干。所谓家 ,即指发祥地、核心区 、枢纽带,也 是指精神家园 、心灵故乡 。

  黄河文化具有强大 的凝聚力和向心力 ,特别是具有天下为公、天人合一、为政以德 、民为邦本、任人唯贤、革故鼎新 、自强不息、厚德载物 、讲信修睦、亲仁善邻等十大中国文化基因。正是这些思想之精华,支撑了中华民族五千年深邃 的思想创造。

2014年7月,来自丹麦、西班牙、比利时、美国、加拿大等国100名海外华裔师生踏上“寻根之旅”,参观黄河壶口瀑布 。张远 摄

  如何认识黄河文明与世界文明的交流互鉴 ?

  新时代,实现黄河文明与世界文明的交流互鉴,要把中华民族共同体建设和人类命运共同体一致起来 ,建设中华民族现代文明,建设和而不同、美美与共的美好世界。

  从大禹治水开始 ,中华民族形成了伟大的大河文明,在四大文明古国中占有重要位置。到了秦汉以至明清时期 ,在黄河流域形成了以农耕文明为主体、兼及游牧文明、海洋文明(有海无洋) 的跨区域多元文明共存局面。从上古时期 ,无论 是夏商周文化与西亚文化的交流 ,还是东汉以后中华文化与印度文化 的交流 ,乃至郑和下西洋 ,黄河文明始终与世界文明处于一种正循环 的状态。

山西临猗县跨黄河大桥建设工程正在紧张施工。姜 华 摄

  从五千多年黄河文明史与西方五百年大国崛起史的比较可以看出,“社会化大生产”必须成为黄河文明新的发展基础 ,这就要求新时代黄河文明必须融入新发展格局 。这就要求新时代黄河学建设,要用核心价值凝聚人心 、汇聚民力,又用共同价值促进各国人民相知相亲,努力实现个体价值与核心价值,核心价值与共同价值双循环 。同时 ,要尊重世界文明多样性,以文明交流超越文明隔阂 ,以文明互鉴超越文明冲突,以文明共存超越文明优越,从而有力有效地解构“历史终结论”“文明冲突论”“普世价值论”“西方优越论” ,应对各种全球性挑战,在百年未有之大变局中书写一部从黄河出发 的全球文明史 。(完)

  作者简介:

  李庚香 ,河南省社会科学界联合会主席 、研究员、博士,主要从事领导力 、中国式现代化 、人类文明新形态研究。

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台媒:蔡英文宣布延长兵役 ,义务兵或被派往台积电******

  【环球时报综合报道】蔡英文宣布台军义务役延长到一年后 ,29日台媒进一步披露称,这些役男未来有“新任务”,即负责作战区内守备任务,包括保卫台积电厂区。

  12月29日 ,台湾“行政院”核定兵役调整方案 ,2005年1月1日以后出生的役男 ,自2024年1月1日起恢复征集服常备兵现役 ,为期一年 。自2024年起 ,义务役入伍训练将以实战化为核心 ,增加“中高级专长,新式武器与装备及民防训练,城镇战及连 、营战斗教练与作战计划演练、汉光演习 、民安演习”等训练 。

  台湾《中国时报》29日披露称 ,台陆军2023年年底将成立4个守备旅,2024年首年募集的9000名一年役期役男将 是守备旅 的主力 ,负责作战区内 的守备任务,包括油、电等台湾重要基础设施以及台积电厂区 的安全防护 。台军方官员称,比较脆弱的电力等基础设施或台积电厂房等都 是守备旅 的重要防护任务,位于偏远地区重要设施,守备旅将以特遣排 的编制负责。报道提及 ,今年10月时曾有外电声称大陆若“武力攻台”将重创台积电 ,对世界经济造成巨大损失,美国国务卿布林肯扬言台积电不能落入中共手中 ,美国政府已在规划台积电的紧急应变计划 。其中一个说法是美国将会撤离台湾的工程师 ,在其他地方复制台积电 ;另一说法是“台湾若被占领 ,美国将采取焦土战略 ,摧毁台积电所有设施 ,阻止北京获得先进芯片技术” 。《中国时报》称,为保护台积电 ,台军“汉光”演习 的计算机兵推与实兵演练已多次进行“关键基础设施防护演练”,台陆军与宪兵特战部队也开始演练重要基础设施防护、反突袭等课目。

  针对蔡英文否认延长兵役有美国压力,台大心理系名誉教授黄光国29日撰文称,美国官员三不五时就批评台湾战备训练不足,防务预算过低 、役期过短 ,根本无力打仗。现在蔡当局决定延长役期 ,竟然说没有美方压力,“这不 是睁着眼睛说瞎话吗 ?”他直批蔡当局就 是“慕洋犬” ,对美国百依百顺 。媒体人朱凯翔29日称,其实无论台男当4个月还是一年兵都 是炮灰,毕竟如果解放军真要“攻台”,必然精锐尽出 ,4个月、一年甚至两年 的义务役士兵都没太大差别。退役中将吴斯怀认为 ,蔡当局私下已与美国达成默契 ,配合美国朝“不对称战争”准备 ,“台湾为什么要当棋子 ?”

  “错误政策 的代价”,《中国时报》以此为题评论称,民进党当局上台以来一味以强硬“抗中”姿态获取岛内政治利益 ,让两岸关系滑向深渊;在中美竞争中更完全倒向美国 ,对表面挺台 、实则有意无意把台湾推向深渊 的美国百依百顺,结果就是让台海成为“最危险的火药库”。不从两岸对话着手,买再多武器、役期再延长 ,都不能保障两岸和平与台湾安全。(张 若)

  (环球时报)

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