资料图:丝绸之路上的甘肃永靖县炳灵寺石窟。中新社发 杨艳敏摄
从“仰视”到“平视” ,
是东方文化自信回归
中新社记者:我们以往经常说“崇洋” ,但现在很多中国年轻人喜欢“国潮”“华流” ,从东西文化吸引力的变化,能看出哪些历史逻辑 ?
邢广程:我年轻的时候 ,还能听到很多老年人将煤油叫“洋油”,火柴叫“洋火”。“洋”字代表了一种我们说不出的洋气感 ,其实就是文化吸引力 。之前我们 是仰视西方 ,现在不再仰视,而 是平视 ,对西方 的认识更客观 ,将西方文化作为一种和我们平等交流 的文明载体来看待 ,东西文化吸引力不 是单向的,而 是双向 、多向 的 。
这种心态的变化 ,最主要的支撑就是中国崛起。我们尝到了改革开放的甜头,尝到了全球化的甜头 ,尝到了文明互鉴的甜头 ,开放的大门会越开越大 。同时,文化自信的程度越高,我们就越能感到有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献。
中新社记者:伊朗年轻一代有没有对于本民族文化或者东方文化的“自信回归” ?
纳思霖:我非常认同邢教授 的观点,我们强调保护自己 的文化 、语言和文明 ,但这不意味着封闭,我们要与其他文明在互相尊重 的前提下密切交往。
近十年,越来越多伊朗年轻人对东方文化感兴趣,大学有中文系 ,每年都有很多新生选择学中文 。从现实看,中文 是世界第二大语言 ,不少学生认为学中文未来可以找份好工作 ,有不错 的收入 。从更深层次看 ,他们 是被中华文化吸引,学习汉语时 ,也会想接触中国 的文化和艺术 。
“自信回归” 是个非常好的提法 。其实 ,我们现在常说的美国文化 ,历史不 是很长,只有几百年,甚至都无法称之为文化。东方有深厚的文明积淀 ,伊朗和中国作为因丝绸之路结缘 的两大文明 ,如今应该有更好的文明交流示范 。
美国为何对“一带一路”如此纠结 ?
中新社记者:近年来 ,中国与部分西方国家之间的人文交流受限,如何看待政治操作对文明交往交融 的影响 ?
冀开运:中国经过40多年的改革开放融入全球化以来 ,西方的自利心态就凸显出来:你不能比我富裕 ,不能比我平等 ,全球化的好处只应属于我 。因此,当中国成为国际秩序建设者、维护者时 ,这样的国际秩序他们宁可不要。
另外,欧美一些人对中华文化、东方文化始终有傲慢与偏见。他们固执地认为东方文化就 是愚昧、落后、专制 ,在意识形态偏见下产生了文明上 的傲慢,而这种傲慢又进一步加深偏见。
中新社记者 :有观点认为,美国在欧亚地缘政治上的频繁动作只有一个目的,即阻碍欧亚大陆经济整合 ,如何解释?
邢广程 :今年 ,美国在乌克兰危机背后下了很大功夫 ,客观上对丝绸之路经济带,对欧亚“五通”产生影响 ,因为已经打起仗来了。同时 ,他又在海上搞印太经济框架,在21世纪海上丝绸之路上再做堵点。美国不断在陆上和海上给亚欧制造新堵点 ,这种战略意图非常明显。
“一带一路”没有排斥美国 ,也希望美国参加,但 是“你不当头就不参加,你要参加必须当头,必须听你 的话” ,这种帝国思维已不适合21世纪的发展 。
资料图 :2022年12月12日 ,中欧班列(齐鲁号)第1900列顺利开行 。图为开行的“齐鲁号”班列。山东高速 供图
中新社记者:如何让美国和西方理解超越意识形态 的文明交流互鉴?
冀开运:全球化时代 ,中国离不开世界,世界也离不开中国。回顾古丝绸之路上的文明互鉴,有利于增进东西方在民族心理和文化信仰上 的沟通理解。“脱钩”绝不符合世界人民 的利益 ,也不符合中美两国利益 。鼓噪“脱钩”言论,说明美国政客的狭隘和短见,事实上 ,也脱不了钩,不 是中国人不想“脱钩” ,美国 的利益也要求无法“脱钩”。
邢广程:我们提出人类命运共同体理念,因为当今人类面临一大堆共同问题 ,包括气候、灾害、贫困等等 ,应对这些威胁只能团结协作 、命运与共 。上升到文明层面就要强调文明对话,强调文明 是平等的,没有优劣之分。西方一定要消除“文明优越”的偏见,如果认定盎格鲁撒克逊民族天生高人一等 ,这就是对文明认识 的扭曲 。
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(文图:赵筱尘 巫邓炎) [责编 :天天中] 阅读剩余全文() |